高中的作文

【必备】高中的作文集合9篇

在平日的学习、工作和生活里，大家都经常看到作文的身影吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家整理的高中的作文9篇，欢迎大家分享。

“来，看这里。”说着，老师用手重重地敲了敲黑板。

这一堂课讲的是《中国建筑的特征》，为了方便大家理解这篇较为复杂的科技说明文，老师刚刚在黑板上画好了斗拱之类的建筑构件图。

站在讲台上的，便是我的语文老师——席新利。

我还记得他第一次给我们上课时的情景。铃响了，进来的是一个大约四十多岁的黑瘦的先生，短发，带着黑框眼镜，个子虽不高，但显得很精神。他提着一个长方形的蓝布包。将包放到讲台上，他便用缓慢而很有顿挫感的声调介绍自己道：“我就是大家的语文老师。”

我和老师有过一次交谈。

“你假期干什么？”他问。

“读书。”

“什么书？”他似乎很注意。

“各类都看了一些，在省图书馆。”

他接着说：“你们这个年龄正是读书的好时候，能利用假期读读书是很好的。”

后来，他经常向我们推荐好书，什么《平凡的世界》《简·爱》之类，几周前他还向我们介绍了莫言的小说《三十年前一场长跑比赛》，让我们读。

老师很会讲故事。

他曾给我们讲过《涂自强的个人悲伤》这个故事，让我，不，让我们大家都悲伤了一个礼拜呢，故事中的主人公在困境中挣扎的种种不幸遭遇让我深深地感到了社会生活的苦楚。

老师讲故事惟妙惟肖，他的课堂也很有特色，可谓声情并茂，幽默风趣。记得在学习海明威的《老人与海》时，讲到主人公同鲨鱼搏斗，他双手握紧，仿佛自己就是桑地亚哥，步子朝前一迈，似乎就身处摇晃的船头，而后用力叉下，真是活灵活现。

至于老师的书，课文的四边写满了密密麻麻的小字，如群蚁排衙。可他的板书就令人惊诧了，向来随心所欲。对于课堂笔记，老师很少让我们记，他说，懂了最重要，只有到了他认为很重要的部分，他才会强调让我们记下。

我最爱听他讲评作文。他写的评语大多较长，很中肯。对我们的作文总是鼓励，对好作文更是大加赞赏。我的一篇作文就曾被他称赞为难得的佳作。他经常对我们讲，语文人人都能学好，学和不学大不一样。

有次学校举行朗诵比赛，老师叫我参加，并且让我担任领诵。开始诸事顺利，可临近演出时我的嗓子哑了，好几个同学嚷嚷着换人，而老师力排众议，一面坚持让我继续领诵，一面让我不要着急，注意休息。我心里很是感激他对我的信任。比赛结束后，他把我叫去，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说：“这次比赛咱班是第一名。”我也非常高兴，这才发现老师也有如同我们一样的孩子气的一面。

还有一事也让我心怀感激，就是他对我担任卫生委员时为同学做的一点服务工作多次予以肯定。

学校举行运动会，老师和我们一起跳大绳。他年纪大，跳绳的水平的确不怎么样，同学们一个个如同下饺子般蹿进抡起的绳里，而他呢，蹒跚着跳进，又被绊住了，他用手挠着后脑勺，不好意思地笑笑，退到一边去了。

在我所认识的老师当中，他是最使我感激和敬重的一个。他对我的教诲，对我的指引，应该是我高中生活中之一大幸事。

每个人的心中都有属于自己做人、做事的原则。常言道：“没有规矩，不成方圆”。许多原则性的问题是不容置疑和改变的，比如法官判案时不能因感情的原因而去改变判决的结果，因为依法办事是断案的原则；裁判不能因个人的喜好而改变判罚的尺度和结果，因为按规则办事是裁决的原则；学生不能为了取得好成绩而在考试中作弊，因为诚实是做人的原则。但是坚守原则，往往是一件难上加难的事。坚守下来，你将获得成功；放弃坚守，注定将一事无成。

坚守原则能获得成功。“高贵不能淫，贫困不能移，威威不能屈”。历史长河中，有多少人为了原则牺牲性命。解放战争中，我们的战士江姐、许云峰等人，因为叛徒浦志高的告密，被国民党抓进监狱。敌人用尽了各种惨绝人寰的刑罚。即使十指被扎进了竹签，即使双腿被老虎凳折断，就因为这些英雄心中有一个不可动摇的原则：不能出卖党的秘密。所以他们咬紧牙关，至死不渝。他们保守了党的秘密，更是坚守了心中的原则。正因有了无数这样革命志士他们的坚守，中国革命才取得了成功。

坚守原则能获得敬佩。不仅英雄坚守原则，我们平民百姓也有坚守原则的典范。比如冯骥才笔下的苏七块。他有一个原则：凡是看病都要先交七块钱。当摔断胳膊的车夫痛苦的走进门时，他不是不知道车夫生活窘迫，而是因为自己的原则不能打破。当车夫在刘医生的帮助下交了七块钱后，他立刻给车夫看了病，并在看完病后把七块钱还给了刘医生。他这样做也是为了坚守自己的原则，为了原则宁愿被别人误会他铁石心肠。但当大家知道了真相后，他换来的是别人对他的赞美和敬佩。

那么，我们该如何坚守原则？首先，我们要选择适度的原则，原则有好有坏，好的要坚持，坏的要摈弃。选定好原则就要努力坚持下去。在坚守原则的道路上会遇到很多抉择。比如：在坚守原则和得罪朋友之间抉择；在坚守原则和出卖组织换取生命中抉择等等。此时我们一定要咬牙坚持，坚守心中的原则。因为坚守原则换取的是正确和更美好的结果。

坚守原则是难事，但坚持下来，你将获得成功、敬佩等等。所以，为了得到更美好的结果，我们就要咬牙坚守自己的原则。

渐渐地，我们从青涩走向成熟;渐渐地，我们从父母羽翼的呵护下走出;渐渐地，我们有了属于自己的一方蓝天。

在那里，我无须伪装，无须顾念，因为在那里有自由的空气尽情吮吸，有热烈的阳光让我们酣畅淋漓。

天空懂得大海的深情，所以化身为湛蓝色的幕字;落叶懂得大树的执着，所以化身为养料，落在大树的脚下;飞鸟懂得自由的幸福，所以它化身为灵动的音符自由歌唱……

小时候喜欢在连环画中找寻天真的快乐。《辛巴达历险记》让我读懂了勇敢，《白雪公主》让我懂得了关怀，《彼诺曹》让我懂得了诚实。在积累中我学会思考。

到了电视上热播《花季·雨季》时，我还只是一只青涩的苹果。林晓旭的忧郁、陈明的傲气、王笑天的傻气、刘夏的才气、谢欣然的灵气，当然也少不了捣浆糊的王同学啦。在青涩中我读懂了感悟。

俗话说：书中自有黄金屋。我想那屋也只有爱读书、读好书的人才能有本事觅到。

幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷惘，是一种难解的情结，但又或取将其套上数学公式，方程连列一下，兴许能找到答案。

所以，在生活中，我们解释着它的奥妙。

当今的生活变成了离不开电脑、电视、手机、DV等等一系列电子产品，不是人格分裂化而是人格智能化。《手机》这部闹得沸沸腾腾的片子，主角人物何首一可谓是成为了人们茶余饭后的谈资。其中 ……此处隐藏2549个字……烟消云散，抹不下一笔痕迹，可是，唐宋八大家作为这一旅途中的娇宠儿，却在历史的长卷上博得了一席之地，并将自己的名字铸入了光辉的史册中。而韩愈作为其中的一朵绚烂的奇葩，更是遐迩闻名。他的诗，他的文，他的胸襟，他的抱负，都不失是我们深入探讨且经久不衰的话题。

最先接触韩愈是从一首《左迁蓝关示侄孙湘》开始，读罢此诗的人，都能从中看穿这是诗人遭贬后的愤满之作。而伴随来的一系列问题又恰巧为我们更深层次了解韩愈的人格搭起了桥梁。韩愈银何事触怒了皇上？韩愈怎会有如此大的胆量去顶撞皇上？韩愈到底是个怎么样的人物？…我想，通过了解这些内容，不光对我们理解这首绝唱，即对我们了解韩愈的人格品行也具有着极大的促进作用。根据有关资料查阅，韩愈之所以遭贬的缘故在于：

唐宪宗李纯为求长生不老之道，曾几度迎佛骨入宫供奉。韩愈当时为刑部侍郎，写了著名的《论佛骨表》，反对宪宗迎佛骨，从而触怒了先皇，欲处以死刑，经裴度等人说情，才幸免一死。死罪可恕，活罪难逃，韩愈就此被贬潮州。已步入人生暮年的他，如何经受得起漫漫远程的折磨，可是甚至圣旨已下，在挣扎也是无济于事。太多的酸楚，太多的无奈，压抑在韩愈的心髓深处，得不到的宣泄丝毫释放宣泄。就在韩愈抵达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来同行，给爷爷做伴。韩愈就在这一瞬间，写下了这首脍炙人口的千古绝唱。

细嚼本诗的文字语言，每一笔，每一处，都无不倾吐着韩愈凄楚难言的激愤之情。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”简简单单56个字， 将遭贬的前前后后都详尽的梳理了一番.首联中写自己获罪遭贬的原因.“朝奏” 与“夕贬”形成强烈的对比呼应.反衬出了意外获罪情况之急速.颔联“路八千”由贬谪之远反映了获罪之重。颔联也在另一方面也体现了韩愈刚正不阿的品质和对国家忠心耿耿的一片赤子之心。韩愈明知道自己进谏不免会遭到急风骤雨的下场，但为了替帝王除去政治弊端，为了朝廷的兴盛，即使残年身处逆境也在所不惜。言词情情恳恳，当然也不乏充斥些许怨愤之情。在颈联中韩愈借“云横”“雪拥”，描述了路途的艰险，借助于景抒写了心中的抑郁，悲愤及前途的渺茫的痛楚。威廉更是扣人心弦，令人心寒。当然，本诗可以纯粹理解为韩愈遭贬后的愤慨之作，可韩愈在悲愤的情感基调上又不失笔势纵横，境界开阔的气象特征。从此也可看出一代伟大诗人韩愈的胸襟之广阔。

上面着重从韩愈的诗为材料来走进韩愈，聆听韩愈。下边我想以韩愈的文章作为垫石，进一步去解读韩愈，了解韩愈。

一篇《师说》响遍大江南北，韩愈的人格魅力及对社会那份深深的责任感也表现在里边。直至今日，“使者，所以传道受业解惑”的思想精髓还一直在影响着人们的学习生活。《师说》的基本精神与“古文运动”中的“文以载重”的思想是一致的。它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点，是有创见的，它是韩愈教育思想的精髓，为我国教育史提供了新的比较进步的见解。《师说》这篇文章虽然只有456个字，但它精湛的思想却一直影响着历代教育工作者，是我国古代教育史中珍贵的教育文献。是一份宝贵的教育遗产。《师说》中开宗明义第一句话就是“古之学者必有师，师者，传道、授业、解惑也。”在我国教育史上第一次完整地对教师的职责进行了论述。这个论述从韩愈作《师说》起至今一直在启示着教师忠实地履行着自己的天职，这个论断的生命力就在于韩愈的很大程度上提示了教师的职责这一客观真理。韩愈所说的“传道”当然指的是传儒家之道，传儒家修身、齐家治国评天下之道。授业是指讲古文六艺之类的儒家经典，受到文化知识方面的教育。解惑则指教师在教学过程中解答学生在“道”与“业”两方面的疑。善于思考的人们在这时都会产生质疑，韩愈为何会提出这样的问题，《师说》不是他送给学生李蟠的一篇说理性文章吗？这就需要我们从师说的背景去分析，进而去探索韩愈写作的目的。

唐德宗贞元18年社会上存在着严重的“耻学于师”的风气，而且，这种风气已从魏晋始流传几百年了，“师道之不闻也久矣”，当时韩愈刚进国子监当四门博士，面对这种不良风气，为恢复师道，不仅自己抗颜为师，并做《师说》，对师道作了精辟的论述。当时柳宗元评论说：在“师道不存的情况下，唯独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”。而韩愈作此篇的目的在于阐述师的作用，师的职能，从师的必要性和择师的标准。全文通过批判耻于学师，废弃尊师重道传统，看不起百工技人的社会现状，提出了一系列精辟的带有民主性精华的教育思想。毋庸置疑，韩愈在当时引来了社会各阶层人士的非议，可是他依旧顶着世人鄙薄的眼光及压力，坚持着自己的为师之道。韩愈的人格魅力也就在于此。

总而言之，韩愈是一个有远大抱负的文人。他的一生一直是以天下为已任，始终奉行“达则兼济天下”，似乎从来也没有甘心“穷则独善其身”的地位。所以，他虽然遭到被贬山阳令和潮州刺史等几次重大打击，然而并不恢心颓废，报国之志不流，仍然关注人民的疾苦，他既有非常伟大的超乎常人的一面，又有敢于为天下先，敢于言常人所不敢言的顶天立地的大丈夫的伟岸气节。韩愈一生为实现自己的理想而奋斗，这种精神，可以说是留给后人的一份宝贵的精神财富。而韩愈的政治品德，是儒家师徒的基本内容，使其成为一代师表，他在文学和哲学上的成就及才华使其教育思想大放异彩，开启了宋明理学的前导。他的教育思想流传至今仍具有旺盛的生命力，值得我们学习、研讨与借鉴。

春天得步伐是高中写景作文，春天来了，春风将大地吹醒，让我们乘着春天得步伐，慢慢欣赏春天得美景，走向美好得夏天，更多关于西湖得高中写景作文尽在巨人作文网。

春是大地得呼唤，春是人们得梦想，春惊醒了万物得睡梦。

春风得吹拂是那样细腻，吹绿了山林，抹红了桃花，泼绿了大地。经历了一个冬季得肃杀，虽地处与世隔绝得学校，便也有一般春意萌动。

树光秃秃得枝芽，冒出点点新芽，由黄变青，向外翻转，一片，两片——树在不知不觉中已披上了新裳。

在学校偶得一处妙处，樱花开放带来了外国情调，在那全开式，粉红色得花朵是开得那样浓烈，那样灿烂。在那嫩绿得叶子映衬下显得那样抚媚，那样娇嫩，让我不禁流露出一股喜爱之情。两层得花瓣，如绽开得笑脸欢迎你欣赏它在阳光下婀娜得舞步。

在学校随处可见那叶叶苍翠，有得花儿开得条条切切，鲜红色，懒惰惰得在太阳下梳洗着头发，有得花儿半开半羞，如含羞得少女，娇媚得在你那灼热得目光下，欲说还羞，欲说还羞，却道天暖好个春。

偶在商店遇着一汪绯红，大地是绿草辅设，有几位少女在桃花下拍照，花开人更艳，春光无限好，何言不腾博，在微风中在绿地上一躺不知是多么惬意，辽望天空，天空中几朵轻纱得云，不禁让人心境为之一阔。

风在吹，人得思绪也想到将来，风景旧曾庵，人面桃花相映红。可是风过天淡，人去楼空，春总是要走得，人颜已会老去，风景依旧人颜已空。

一年之计在于春，一日之计在于晨，今日当奋博，何言他日泪。

让我们乘着春天得步伐，迈向夏天得翠绿，收获秋天得果实，蕴藏冬天得希望。